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艺评 | 远离文化传播中的两个陷阱

海派文化和江南文化受到重视和广泛传播,这是一件好事。然而,我发现在交流过程中,人们很容易无意识地陷入简单象征和过度娱乐的陷阱,使文化本身失去了真正的品味甚至无法辨认。这是另一件我们无法保持警惕的事情。趋势。

当谈到老上海时,它是旗袍,百乐门,即《夜上海》《夜来香》;或者是《上海滩》在怨恨,战斗和杀戮中。谈到江南文化,除了旗袍外,还有另一个粉丝和纸伞.这只是象征着一种文化,并试图用符号来覆盖其完整的形式,这是文化交流之一。一个巨大的陷阱。从沟通的角度来看,象征性的东西是最容易传播和识别的。然而,当一种生活文化被象征化时,它也是其倾向于枯竭,失去活力或向人们展示偏见的开始。

在旧上海的情况下,历史学家长期以来一直提醒我们,上海不仅是一座高层建筑,一座盛宴,现代时尚,还有另一面。熊月之先生认为,它与世界与地方的共存,现代与传统的共存,先进与落后的共存共存。这是一个贫富悬殊的城市。例如,在1935年,即使在上海所谓的黄金时代,80%的人基本上无法享受第一轮,第二轮外国电影或舞厅,留声机,溜冰场和其他娱乐文化,以及那些可以享受更高端的娱乐设施,也只占总人口的五分之一。 (熊月之:《异质文化交织下的上海都市生活》pp.462-463)也就是说,“华登,车声,歌舞平”只是人们生活的一小部分。它不应该是我们过去的主要想象力。开花月亮,金色的枝叶和玉叶,以及纸张的醉酒,这种选择性象征性的上海文化传播,将对我们梳理城市的精神传统产生许多负面影响,尤其是公众对文化和历史的理解。江南文化也是如此。江南不仅有小桥,水,纸伞,还有复仇的故乡。这就像鲁迅先生所说,陶渊明除了“看南山”,“孟志谷总是在那里”。因此,他提醒我们:“最好考虑整篇文章,并考虑到作者的整个人,以及他所处的社会状态。这更加确定。” (《“题未定草”(七)》)论文是这样的,文化也应该传播。所以:考虑整篇文章,整个人及其产生的社会状态,而不是简单的符号化。

文化交流中的另一个陷阱是过度娱乐。无论文化本身的尊严如何,都要取悦公众。无论文化和文化环境如何神圣,它都是色彩缤纷,有说有笑。包括一些诠释某种文化的学者,故意破译和传说,这不仅对文化本身有害,而且对于观众而言,它可能是一堆有趣的皮草,而不是这种文化的真实感受和体验。娱乐不一定是毒药,但在某些时候,我们需要更多的“正义”,需要对文化产生敬畏感。在这方面,尼尔博兹曼在《娱乐至死》警告人们:“有两种方式让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的文化成为监狱,另一种是赫胥黎式的文化成了滑稽戏。 “ “如果一个国家被繁琐的事情分心,如果将文化生活重新定义为经常性的娱乐,如果认真的公共对话变成幼稚的婴儿语言,简而言之,如果人们变成被动的观众,所有的公共事务都是杂耍,那么国家将发现自己处于危险之中,文化毁灭的命运将处于危险之中。“先知的话不是危言耸听,取决于我们是否陷入陷阱。远离陷阱并阻止它们发生是明智的选择。 (周利民)